Andrea Bassanini

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Alla base di questa tesi vi è l'assunto secondo cui la cultura anglicana dell'età della Gloriosa Rivoluzione condannava ogni forma di disubbidienza come un grave peccato contro Dio e insieme contro gli uomini. Ancora imitando Locke, Hoadly spiegava adesso che neanche l'autorità del marito sulla propria moglie poteva ragionevolmente essere accostata al potere regio.

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Sulle complesse relazioni tra Locke e gli ambienti whig cfr. Su Locke tra i due poli del contrattualismo storico e del contrattualismo filosofico cfr. Jago, Aspects of the Georgian Church: Mischler, English Political Sermons Sulla cultura politico-religiosa anglicana come emerge dai catechismi, dai sermoni e dai trattati teologici del Settecento cfr.

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Certo, il sermone sulla Lettera ai Romani del settembre del fu censurato dalla Lower House del sinodo di Canterbury. Per Whitby, invece, l'abdicazione poteva essere sia attiva sia passiva: Per Hoadly, ed ingram bangor, l'obbedienza incondizionata e la successione ereditaria erano le regole fondamentali in tutti gli ordinary cases della vita pubblica.

Sul giuramento politico nel mondo inglese del Seicento cfr. Se il re rispettava il suo mandato, nessun tipo di resistenza era giustificabile. C'era solo il tentativo di nascondere le idee di Locke dietro una maschera? In quest'ottica Whitby si differenziava radicalmente dai monarcomachi della seconda metà del Cinquecento. Bowyer for A.

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In realtà Hoadly si era molto avvicinato ad alcune tesi di Locke. Le genealogie bibliche attestavano che assai frequentemente il creatore era dovuto intervenire per modificare la linea di successione al trono d'Israele: Già il fondamentale lavoro di J.

Sulla vita religiosa nelle diocesi e nelle parrocchie cfr.

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In realtà i tre scritti del non ebbero successo esclusivamente negli ambienti ecclesiastici anglicani. In effetti dall'età della Riforma al periodo elisabettiano, dall'assolutismo carolino alla Restaurazione, nuovi stimoli, nuovi fermenti ne avevano arricchito la fisionomia, dando vita a un repertorio politico sempre più complesso, con mille ed ingram bangor sotterranei e altrettante rapide emersioni.

Era legittimo che un cristiano rifiutasse di eseguire un ordine perverso, e tuttavia non solo doveva accettare la pena comminatagli per la disubbidienza, ma da buon martire doveva sopportare in silenzio, come Gesù aveva accettato di soffrire sulla croce.

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In particolare, si è perpetuata fino a oggi l'immagine che rappresenta Hoadly come un pericoloso anti-trinitario e insieme come un instancabile divulgatore del modello giusnaturalistico lockiano. In una delle sue opere più note, il Preservative against the Principles and Practices of the Nonjurors, delil religioso latitudinario sostenne una tesi assai più moderata: A quel tempo infatti per molti ecclesiastici anglicani abdicare presupponeva un chiaro atto di volontà da parte del sovrano.

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Speck, Reluctant Revolutionaries. L'età della Riforma, Bologna, Mulinopp. Come molti religiosi inglesi degli anni cinquanta del Seicento, anche Daniel Whitby aveva accolto con favore il ritorno della monarchia. Clark, English Society La resistenza attiva costituiva un cardine della visione politica di Hoadly.

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Nel il religioso whig fu protagonista di una vibrante polemica con ed ingram bangor vescovo di Exeter Offspring Blackall proprio sul significato della Gloriosa Rivoluzione. Più in generale sulla rivoluzione del nel pensiero dei contemporanei, oltre all'ormai classico lavoro di J. Per una inquadratura del problema in prospettiva europea cfr. C'era un tempo, agli inizi del mondo, in cui tutti gli uomini viventi braccavano Caino, tutti vendicatori del sangue ingiustamente sparso, tutti ugualmente legittimati a distruggere l'omicida come un nemico comune [ Jones ed.

Whitby fu infatti tra i primi ecclesiastici d'oltremanica a votarsi al delicato compito di persuadere i confratelli più titubanti a giurare fedeltà ai nuovi sovrani [9]. Sulle orme del celebre filosofo, anche Hoadly sottolineava che la Genesi era più un libro genealogico che non una storia politica; la condanna a morte di Tamar Genesi, Pillola di potenziamento maschile più potente ed.

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Non sorprende, pertanto, che Hoadly sia stato a lungo ricordato più come un corpo estraneo alla storia della Chiesa d'Inghilterra che non come una significativa espressione del travaglio dell'universo anglicano tra Sei e Settecento [29].

Una maliziosa incisione deldal titolo Guess at My Meaning, lo ritrae al tavolo di lavoro intento a comporre uno dei suoi celebri attacchi al clero più tradizionalista, con alle spalle una ricca biblioteca, ed ingram bangor le opere di Locke, Sidney, Tindal, Toland, Hobbes, Harrington, Milton e Baxter [30].

E tuttavia nessuna di queste due figure corrisponde al modello delineato dagli studiosi della Chiesa d'Inghilterra del regno guglielmino e dell'età della protocollo di allungamento del pene hannoveriana.

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Beddard ed. E tuttavia il quadro proposto dagli studiosi della Chiesa d'Inghilterra del Sei-Settecento non convince appieno, specialmente nell'immagine che ci restituisce di una cultura anglicana racchiusa nel piccolo universo nazionale, impermeabile alle sollecitazioni provenienti dal resto dell'Europa, incapace di adattarsi a una realtà storica in continuo mutamento.

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Per Hoadly, che su questo punto cruciale assicurava di prendere a modello Hooker, si usciva dallo stato di natura solo in cambio di maggiore protezione; se il sovrano non se ne occupava come stabilito al momento di siglare miglioramento del sesso maschile patto, o se addirittura attentava alla saluta pubblica, allora i sudditi erano autorizzati a difendersi da sé; i sudditi potevano riprendersi quel potere della spada che era stato istituito da Dio per il bene dell'uomo [44].

In quest'ottica, concludeva l'autore della History of Resistance, Hoadly non poteva essere considerato un apostata dai suoi correligionari. Ciononostante Whitby si diceva certo che Guglielmo d'Orange non era un conquistatore, e insisteva che il parlamento, non la forza bruta, gli aveva conferito la corona [13].

Si osserverà che i classici testi biblici sull'obbedienza passiva venivano riletti alla luce delle nuove sensibilità scientifico-filosofiche suscitate dalle grandi trattazioni giusnaturalistiche del secolo barocco.

Le origini del pensiero politico. Il giuramento politico nella storia costituzionale dell'Occidente, Mulino, Bologna, Gli studi patristici del vescovo anglicano John Pearson che Hoadly dimostrava di conoscere ed ingram bangor menadito gli consentivano di datare la lettera paolina al terzo anno del regno di Nerone, quando ancora gli imperatori non avevano accentrato nelle loro mani ogni potere e la tirannia era universalmente condannata.

Contrattualismo e obbedienza politica nella cultura anglicana degli inizi del Settecento Guglielmo Sanna G. A dire il vero Hoadly non fu mai lineare nella sua interpretazione della Gloriosa Rivoluzione. Le camere non avevano alcun diritto di pronunciarsi se non nei casi incerti, e anche allora, soltanto a favore di un membro della dinastia regnante.

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Diversamente da Locke, Whitby riteneva che l'avvento di Cristo nel mondo fosse solo l'architrave di un nucleo catechetico più ampio, comprendente quanto meno i cinque punti della fondamentale digressione parenetica offerta da Paolo di Tarso nella Lettera agli ebrei la penitenza, il battesimo, la confermazione, la risurrezione dei morti e il giudizio universale [27]. Miller, Seeds of Liberty.

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Parker for W. Non contava che Giacomo II fosse stato costretto ad abbandonare il regno; non contava che la sua discendenza in linea maschile fosse stata esclusa dalla successione. Hoadly, al contrario, pensava che l'unico modo di rintuzzare le argomentazioni dei patriarcalisti fosse provare che la società pre-politica era esistita veramente.

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Voi siete semmai come quel bambino che si affida a uno sconosciuto per sfuggire a un genitore troppo duro: E anche il giuramento di fedeltà dei sudditi, prontamente aggiungeva, doveva essere interpretato nella stessa chiave costituzionalistica. Nell'interpretazione di Whitby, il XIII capitolo della Epistola ai romani non conteneva soltanto l'invito ai sudditi a ricordarsi sempre che l'obbedienza politica era un preciso dovere del ciò che promuove la crescita del pene durante la pubertà, ma includeva anche l'esortazione ai sovrani a non dimenticarsi mai che il potere della spada era stato ordinato da Dio per il bene dell'umanità.

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